製作人邱顯忠表示，跨過日本殖民統治，臺灣進入一個巨變的年代，死亡與新生，希望與幻滅，流亡與紮根，這些歷史先行者見證了這座島嶼的漫長歲月，而他們所展現的勇氣與智慧，更值得在現今媒體充斥空泛的政治承諾與激情的訴求，不同陣營的政治人物互相仇視、詆毀之總統大選前夕，靜下心來看看這些先行者的所言所行，將會對臺灣的過去、現在、未來有不同的感受與反省。相較於第一季節目，所紀錄的人物與當代的社會、政治脈動更為息息相關，例如傅斯年當年為今天的臺灣大學建立了穩固的基礎；廖文毅、王育德則直接影響、啟蒙了至今仍未止息的台灣獨立運動，而他們的事蹟，也都是台灣電視史上第一次以紀錄片的形式呈現。
17-18集 雷震（1/28播出）
雷震，在一九四Ο年代曾經是黨政高層的紅人，一九四九年，他主導創辦了《自由中國》雜誌，深刻地反省、批判時政，逐漸成為威權統治時代最知性而強悍的反對力量。一九六Ο年，雷震與高玉樹、李萬居等台藉民主菁英籌組「中國民主黨」，冀望以實際的民主力量制衡中國國民黨的一黨專政，但卻在正式組黨前夕因莫須有的罪名繫獄十年。
以雷震的背景和資歷，他原本是極有機會可以躋身權力核心的，但他卻選擇了一條滿佈荊棘的道路。雷震的悲劇，是中國知識份子的悲劇，一位素樸的自由主義知識份子，被時代的狂潮淹沒，成為民主路上的祭品，但是他的見地與風骨，卻影響了往後數代的知識份子及民主運動者。
19集 殷海光（2/04播出）
殷海光曾在五Ο年代的《自由中國》扮演最鋒利的一枝健筆，在台大哲學系十七年，他也被譽為「台灣大學最賣座的教授」，影響當時哲學系的學風極深，許多學生以及青年學者視他為思想導師。他在生前曾經希望死後在墓碑上刻下「自由思想者殷海光之墓」，在思想不自由的年代裡，他矗立於主流價值之外，堅持他所認定的真理與價值，這也許正是他最貼切的寫照。
20集 尹仲容（2/04播出）
一九五Ο年代初期，台灣經濟百廢待舉，在那個艱困的年代，尹仲容引領了台灣的經濟從瓦礫中掙脫出來，走上安定的道路。從五Ο至六Ο年代，尹仲容在不同職務上，包括中央信託局、經濟安定委員會、經濟部任內，陸續推動各項工業。而他在擔任外匯貿易審議委員會主任委員期間，推動一連串外匯貿易改革措施，刺激了出口生產事業以及整個經濟的繁榮，開創了往後數十年內台灣出口貿易及經濟的快速成長。
21集 林茂生（2/11播出）
從一九一Ο年代後期到一九三Ο年代，林茂生幾乎將所有的時間與精神奉獻在台灣的教育與文化事業上，而更重要的是，他的作為都有強烈的民族意識做為根基。戰爭終了初期，林茂生以雀躍之情迎接「祖國」的到來，但是時局的急速惡化，卻令他的憧憬破滅。身為教育家的林茂生透過他主辦的《民報》，對陳儀政府的貪污腐化與社會的不公不義痛下針砭，卻在「二二八」之後換來無情的撲殺，理想與熱情瞬間灰飛煙滅。
22集 傅斯年（2/11播出）
曾是五四運動要角的傅斯年，早年在中央研究院創辦了歷史語言研究所，他的名言「上窮碧落下黃泉，動手動腳找資料」，為中國的史學研究打開了全新的格局。國民政府撤退來台後，傅斯年抱著「歸骨於田橫之島」的決心，來到了臺灣，並且將日本人離台後幾乎歸零的台灣大學，發展為臺灣學術及高等教育的重鎮。雖然他主持台大僅年餘即猝逝於省議會的質詢台上，但他所立下的風範卻仍是學術及教育界，甚至所有知識份子的高標。
23集 謝雪紅（2/18播出）
本名謝阿女的謝雪紅，1901年出生於在彰化苦力家庭。1919年，謝雪紅前往仍在日本勢力範圍下的中國青島，正逢中國反帝﹑反封建的「五四運動」熱潮，思想因而受到衝擊，體會到「革命就必定要流血，要革命就會有人犧牲」，於是正式將謝阿女改名為「謝雪紅」，這三個字自此成為台灣革命前輩反男性沙文主義、帝國主義、資本主義，與反中華沙文主義的象徵。不論身在台灣或中國，謝雪紅對於台灣前途始終堅持台灣獨立自主的精神，她的一生，已不單是一位女性革命家的寫照。
24集 楊逵（2/18播出）
曾在台灣高壓統治的年代裡受到壓迫的作家楊逵，在文學創作上深受「台灣新文學之父」賴和的啟發，但是他的觀照與筆觸卻又更為尖銳。做為一位中產階級知識份子的楊逵，早在開始寫小說之前，就已經積極參與農民運動和工人運動，以實際的行動關心中下階層的問題，而這些經驗也成為他日後從事文學創作的重要泉源。他在作品中緊密結合了親身的農民運動經驗，與民眾站在一起，向殖民帝國主義與資本主義發出抗議的聲音。
25-26集 吳三連（上、下）（2/25播出）
1950，國民政府遷臺，在省政上大量起用台籍人士，吳三連奉派就任省府委員兼官派台北市長，並在第二年獲選為第一屆民選台北市長。1954年吳三連卸任台北市長後，投身台灣省議會，前後擔任六年議員，成為為民喉舌的民主急先鋒，與郭雨新、郭國基、李源棧、李萬居被喻為「黨外五虎將」。吳三連出任「自立晚報」發行人期間，努力堅持客觀、公正立場，以獨立民主的精神，樹立報格典範，在威權統治時代，為台灣留下一小片言論自由的空間，是戒嚴體制寒冬下的一股暖流。
27集 林朝棨（3/03播出）
林朝棨，台灣第一位地質學家，他以一輩子的行腳、著述，承繼並開創台灣地質研究的重要方向。1963年，林朝棨發表《台灣之第四紀》一文，就此奠定台灣第四紀地質的研究基礎，成為他一生最重要的成就之一。林朝棨彙整過去日本學者的文獻史料，再加上自己的研究成果，深入地整合了台灣地質、地形的知識，非但連貫了臺灣自然史研究的命脈，也發揮了學術承先啟後的作用。
28集 許世賢（3/03播出）
有「嘉義媽祖婆」之稱的許世賢，自1957年第三屆省議員起，與李萬居、郭國基、郭雨新、李源棧和吳三連等人號稱黨外「五龍一鳳」。1968年，許世賢當選第六屆嘉義市市長，成為台灣第一位民選縣轄市女市長。綜觀許世賢將近半世紀的政治生涯，她培養了南台灣長達四十年兩代三人家族政治傳統，開創台灣女性政治參與的先鋒，她的一生堪稱台灣地方史、女性奮鬥史的典範。
29集 廖文毅（3/10播出）
出身西螺望族的廖文毅，從一九五○年代初期開始，就站在他與兄長廖文奎所建構出的紮實的理論基礎之上，努力地為台灣獨立運動打開國際能見度。一九五六年，他在東京成立了「台灣共和國臨時政府」，成為台灣獨立的先聲。廖文毅在一九六五年的返臺「投誠」，雖然重挫了臺獨運動，被許多人評為背叛者，但我們寧可視他為「被解除武裝的先知」。
30集 王育德（3/10播出）
王育德是台灣獨立運動最重要的啟蒙者之一。1960年，他主導、創辦《台灣青年》雜誌，以批判國民黨政權、宣揚台獨理念為中心理念，探討國家體制的思想貫穿整個60年代，成為當年台灣最具影響力的海外政論刊物之一。在王育德推動獨立運動的概念中，語言，尤其是母語---臺灣話，一直是他關心的治學主題。王育德認為語言是凝聚民族認同感的符號，一旦失去語言，民族也就形同滅亡。
