10月的「天下圍攻」剛剛結束，但紅潮仍未息，嚴格來說，從首屆省市長民選以來，「中華民國在台灣」的人民，看似同國，又好像不是同國的氛圍，一直瀰漫在台灣社會。許多人嘴巴不承認，但陰影始終存在。社會的族群矛盾，已然逐漸在撕裂台灣內部的團結。

公視坦言在這個時候製作族群議題節目其實並不討好，畢竟，在當前政治意識形態與國族認同分歧的環境下，不管製作方向或目的為何，難免會有爭議。但是，身為台灣公廣集團的一員，必須在族群包容與理解上努力，不僅是「公共電視」所應追尋的目標，相信也是台灣社會所期盼。

公視表示製作以族群為議題的報導紀錄片「我們同國」，主要目的是推動台灣不同族群的文化交流、學習與理解，希望透過一系列的「跨文化運動」，進而認同多元文化的特色與價值。因此自始就將計劃定位在「傾聽來自多元族群對話的聲音」，藉著影像與文字來記錄不同族群的生命故事。

該計畫選定包括中央、中正、世新、東華、輔仁、義守等六所大學進行合作，每所大學聘請一名老師為顧問，再遴選約五十名有興趣的學生參與，進行跨族群生命史的文字採訪、記錄與對話，最後編輯成書，並將本書取名為《我們同國》。

在此同時，公視也以影像記錄下這些新世代年輕人的「學習之旅」，並以《我們同國》為主片名，分別完成三部族群故事系列影片。包括：七年級生談族群、七年級生說族群故事、遲暮旅程。今日(29日)下午三點於台北敦南誠品書店地下二樓視聽室也將舉行『遲暮旅程』試映會，歡迎有興趣的民眾踴躍參加。

【我們同國1.—七年級生談族群】

95年11月03日(五) 晚間10:30 CH13公視頻道首播

※ 影片介紹

影片紀錄2005年來自各大學的青年學子，在老師的鼓勵與指導下，嘗試走出自己的生活空間，接觸不同的族群，並瞭解他們的生命故事。

透過這個計劃的參與，許多同學開始試圖回頭追尋自己的家族歷史。有人訪問自己的祖父母、父母親、親戚或鄰居朋友，藉此機會靜下心來聆聽，屬於他們的生命經驗，進而解開許多因為不瞭解、因為溝通不良的結。

在這裡，首度紀錄了「七年級生」與不同族群互動的精彩對話。過程中，學子們重新認識、瞭解自己的親密家人，進而自我反省，並期許能以更包容的心態，接納這個多元的族群社會。

95年11月10日(五) 晚間10:30 CH13公視頻道首播


※ 影片介紹


影片真實紀錄三段跨族群的生命故事。藉由受訪者自己訴說對族群的情感、期許，甚至迷惑、無奈，交織出台灣當今多元社會的面貌，讓觀眾體驗不同族群的獨特性，思索原、漢、本省與外省人，以及族群差異的文化議題。

故事一：從外省第二代鄭國威與父親鄭俊傑的對話，看到了兩代之間對族群認同的差異與矛盾。


故事二：原、漢通婚，透過布農族倫敦與客家人李秀鳳的真情告白，在婚姻經營的哲學裡，如何克服原、漢族群既定的深層文化差異。


故事三：定居清境博望新村滇緬孤軍遺族第二代的楊雲龍，與本省閩南籍太太蘇璦婷，不同的文化背景與生活經驗，如何擦撞出許多有趣又令人感動的故事。


※ 導演的話


導演：許伯鑫


台灣因特殊的地理位置與歷史背景，造成多種族群環境，在不同年代，有著不同族群冒著生命的危險，跨海來台定居。多元族群豐富了台灣的文化，但往往也因為誤解與成見造成族群對立。族群問題可以說與台灣歷史發展如影隨形，清朝時期的漳、泉械鬥，原、漢衝突；日本時期，台灣人與日本人衝突，到國民黨來台後，閩/客、本省/外省族群，乃至於現今的新移民，或多或少，都有著歧見與互信不足的情況。


尤其近年來臺灣政黨為贏得選戰，過度動員族群、操作族群意識，造成臺灣藍、綠族群之間的不信任與對立。在這國家認同分歧年代，政治人物一次又一次撕裂台灣人的情感，如今的台灣不論是政治主張、兩岸政策等重大議題討論，都夾雜太多族群情緒，缺乏理性的思辨；藍，綠的意識形態，還是繼續凌遲台灣人民。


在這樣的時空背景之下，我與公視團隊試圖尋找台灣社會市井小民、不同族群的互動經驗。透過影片三則小故事的提示與傳播，或許並不一定能解決台灣社會族群之間實質的爭議，但如果我們能夠在面對不同族群的差異時，有更大的尊重與包容態度，也算是本片的小小貢獻。


※ 主要人物介紹


鄭俊傑：鄭國威的父親。出生在國共戰亂年代，父母親早逝，九歲即入伍當兵，隨著國民政府軍到大陳島，民國44年又從大陳島撤退到臺灣。對他來說，兩位蔣總統使他從早期的流浪漢，變成有退休俸的退伍軍人，因此對兩位蔣總統感念萬分，尤其是蔣經國總統；是忠貞不二的國民黨員。


鄭國威：鄭俊傑的兒子。嘉義中正大學電傳所研究生，對於新聞傳播、族群政黨的關係，有長期、深入性的觀察與研究，以開放中立的態度視之。


二十四歲，第一次深入探訪父親早年顛沛流離的故事，讓鄭國威驚訝感動不已，並重新認識自己的父親、體諒其熱衷參與政黨活動的緣由，也以更寬容、尊重的態度去看待每個人、每個族群。父子之間的生活互動及對話，呈現出對族群、政黨及政治人物喜好的不同。




楊雲龍：清境博望新村滇緬孤軍第二代。早年受到國民黨的照顧；每逢選舉，該村都是皆以支持國民黨為主。


蘇璦婷：高雄市閩南人。全家都是民進黨的忠誠支持者。


不同的政治理念與政黨支持，雖未造成夫妻間相處的困擾，但楊雲龍與村民的自由、隨性生活，讓從小在都市長大的蘇璦婷，花了不少時間適應，並增添許多有趣的故事與話題。兩人平日忙種花，假日經營民宿，山上的生活愜意又快活。




陳樹山：布農族，現為原住民電視台母語主播。國中畢業後考上軍校，因為愛上當時就讀高雄師範大學的李秀鳯，展開一段漫長的愛情追求。對於原住民與漢人之間的相處，有許多深刻的體驗與省思，對婚姻的堅持態度令人感動。


李秀鳳：六龜鄉客家人。個性拘謹的她，對於兩個全然不同的族群的結合，曾經迷惘，也曾經試圖放棄，在無奈與矛盾的情感中擺盪。


因為原、漢文化的差異，造成夫妻之間許多的衝突與不愉快，期間甚至有長達四年的冷戰。如今雖然誤會冰釋，但是異族群的結合，對他們來講，一路走來不但刻骨銘心，更是倍感艱辛。

※ 導演的話


導演：吳東牧


台灣特有的眷村聚落景象，最近幾年即將消失殆盡，這塊土地上的住民，被迫搬離住了半世紀的家園，一如五十多年前，他們死生契闊，遠離另一塊故土一樣。不論「本省」、「外省」，如果我們還願意自詡是個友善包容，尊重歷史的民族，對於政府冷漠地攪擾一群老人家的遲暮之年，對於怪手輕易剷除這些歷史記憶，都不該視而不見，透過這部紀錄片，讓我們一起來反省這些問題。

※ 空軍三重一村


建於民國四十五、六年間。位在台北縣三重市正義南路底，鄰近淡水河。以空軍高砲司令部官兵及其眷屬為主要居民。目前有五十九戶，2006年底即將搬遷到板橋建華新城。早年因為苦於颱風水潦，住宅經過大幅度翻修改建。村內有一處日治時期守衛台北橋的高射砲陣地。

※ 主要人物介紹


田其九：「假如我葬在大陸，我兒子來掃墓的話，祖宗可以沾光。假如我死在台灣，他們還有這個想法嗎？」


原籍四川，三重一村第一代居民。年輕時在家鄉從軍抗日。隨國民黨軍隊撤退來台後，老家遭受共產黨清算，母親也因而過世。他為此感到極度自責，開放大陸探親後，只要時間許可，一定返鄉掃墓，並且希望身後能葬在大陸老家。


李同身：「捨不得，沒辦法，分給我們的，不搬也不行。」


原籍河南西平，三重一村第一代居民。四十五年搬進眷村後即擔任幹事，最近幾年才交棒給第二代。不過他每天仍然到自治會報到，幫忙處理村務。


朱邦喣：「如果能不搬，我對於這個房子是滿高興的。這裡的一草一木，一個釘子一個開關，都是我自己搞的。」


原籍湖南長沙，三重一村第一代居民，空軍高砲副司令，宅院當中有一入口可進入日治時期的防砲陣地。朱將軍將一村視為來台灣的老家，在搬遷之前過世。


黃必田：「這裡住習慣了，尤其我太太她捨不得搬。」


原籍四川成都，三重一村第一代居民，擔任過一村村長。對於搬遷到板橋這件事，感到左右為難，他在交屋之前一度生病入院。


王繼新：「直到小董來到我們村子跟我談眷村保留這件事，我才意識到，自己是個眷村人。」


三重一村第二代居民，幾年前接任自治會會長。對於眷村文化保留富有使命感，與董俊仁共同推動三重眷村文化園區。


董俊仁：「為什麼大家對三重的印象，就是髒，就是亂，就是綠，就是黑道？眷村保存這件事情，是一個機會，有可能改變大家對三重的印象。」


三重在地青年，在偶然的機會裡得知住家附近的三重一村即將搬遷，興起保留眷村的念頭。他希望將一村打造為全國第一座眷村文化園區，透過文化館、公益村的概念，提昇三重的文化形象，並且展現三重人的文化包容性。